Для передвижения, главное цель,
Для остановки достаточно оправдания.

«Правде» не нужны оправдания, они нужны «кривде».

Оправдание — это голова трусости и хвост эгоизма.

Если собрать всю ту энергию, которую люди тратят на оправдания, злобу, осуждения или критику и направить её в нужное русло — то можно было бы создать что-то по-настоящему стоящее.

Кто такой праведник? Тот, кто находит каждому человеку оправдание.

Гордость избавляет нас от оправданий, но лишает открытой чувствительности.

Вертелись в голове фантомы рифм,
В сюжет сплетались яркие мотивы…
Чихнула десять раз подряд-
и всё прошло…
Наверно аллергия…)))

Если наш проступок еще не осудили, оправдываться поздно, а обвинять других — рано.

Оправдания найдутся всему, если воспринимать себя как тень и пыль, мимолётно мелькнувшую в просвете времени…
И нет оправданий, для воспринимающего себя, вечным духом,
Снизошедшим, на время, с высокой миссией — быть человеком.

Цель оправдывает только гуманные средства.
Остальные оправдываете только Вы!

Кому ты ищешь оправданий
Того и любишь.

Оправдания чаще всего ищет тот — кто не достоин оправдания.

1) Устраивать счастье тех, кого любишь, вопреки их воле и даже наперекор ей — значит любить недостаточно.

2) Люди посредственные терпят около себя лишь льстецов, что и понятно: стараниями льстеца посредственность может не считать себя таковой.

3) Существует два рода людей суеверных: одни стараются никогда не упоминать о несчастиях, а другие постоянно говорят о них, бросая вызов судьбе, в надежде отвести беду.

4) Силой заткнуть рот дерзкому — это не значит ещё снять с себя оскорбления, изречён…
… показать весь текст …

Заслужил доверие — оправдывай !

Для непофессионализма маленькая зарплата — спасение. Иначе чем бы многие стали оправдываться?

Приправа к блюду оправданий порой замешана на лжи…

«С гравитацией не поспоришь», — оправдывался импотент.

Люди способны состряпать себе оПРАВДАние ещё до того, как оно им понадобится.

Слаб на слабости человек, но силен на их оправдания.

На первый взгляд странно, что собственные проступки кажутся нам настолько менее предосудительными, чем чужие. Вероятно, это объясняется тем, что мы знаем все обстоятельства, вызвавшие их, и поэтому прощаем себе то, чего не прощаем другим.

Мы стараемся не думать о своих недостатках, а когда бываем к тому вынуждены, легко находим для них оправдания. Скорее всего, так и следует делать: ведь недостатки — часть нашей натуры, и мы должны принимать плохое в себе наряду с хорошим. Но других мы судим,…
… показать весь текст …