Антисоветчина стремится унизить и опошлить советскую эпоху, чтобы оправдать жажду наживы как безальтернативную ценность. Это форма вандализма, попытка слабого ничтожества изобразить смелость и значимость. Отсюда и её сущность — лживая, хамская и маниакальная.

Абсурдный тезис о «победах вопреки» — попытка спекулировать достижениями социализма. Убрать неприемлемое (плановую экономику, идеологию, систему управления, образование) оставив лишь фанфары и мишуру — для своих «великих нации», которым при капитализме оказалось нечем гордиться.

Буржуазная культура неспособна отобразить проблемы и конфликты социализма. Изображая Сталина, она покажет правого диктатора, изображая Гагарина — банальный селф-мейд, изображая панфиловцев — скрепных патриотов берёзок. Мышление 3% населения отражает лишь 3% от действительности.

Идеалы и мышление «успешных» не обеспечат вам ни богатства, ни выживания. Но они точно заставят ненавидеть людей, стать невежественным, безродным и продажным. Так стирается человеческая сущность и насаждается мещанская, — превращающая человека в товар и орудие.

Ответственность — это способность видеть причинно-следственные связи, проявлять здоровую инициативу, продуктивно мыслить. Одна из скрытых функций религии — не дать развиться этому чувству, заменив его концепцией вины и самобичеваний. Так под видом т.н. бога людей подчиняют правящему классу.

Капитализм прекрасен, пока не ты работаешь за копейки и не тебя разоряют налогами, пока не ты закрываешь свой бизнес и не тебя выселяют на улицу, пока не ты умираешь без лекарств и не тебя отправляют в печь. Он прекрасен, пока лично тебе ничто не угрожает. Но очередь движется.

Коммунисты лечили всех, чтобы убивать больше.
Коммунисты учили всех, чтобы убивать умнейших.
Коммунисты строили города, чтобы убивать даже на целине.
Коммунисты покоряли космос, чтобы расстрелять внеземные цивилизации.

Мещанство не может существовать без сортировок наций и людей. Нациям оно приписывает свои ценности и пороки, оправдывая себя, а на личности переходит в вопросах потребления. Таким образом, «национальный дух» и «личная свобода» — две стороны одного паразитического сознания.

Сначала человека отчуждают от всего социального: труда, общности, культуры, институтов и саморазвития, оставив лишь физиологические потребности, — а затем внушают, что он животное, которое должно хрюкать и бодаться. Вот и вся «биология» капитализма.

Не путайте советский патриотизм с его современным заменителем. Первый имел под собой материальную основу в виде социальных гарантий, общего труда и равенства перед законом. Второй держится на страхе, невежестве и личной выгоде, больше напоминая бизнес или разновидность мазохизма.

Не бывает бесполезных профессий и унизительной работы.
Есть класс, выжимающий соки из рабочих, и потому делающий их профессии бесполезными, а работу унизительной.

Примитивная и агрессивная природа рынка возводит в норму невежество, манипуляции сознанием и психологическое насилие, оформляет их в рамки традиций и правил, которые и становятся правыми идеологиями. Именно поэтому до левых взглядов растут, а до правых опускаются.

Настоящая разруха в головах — это оплёвывание человека, под чьим руководством страна дважды поднялась из руин тяжелейших войн, и почитание алкоголика, чьи деяния стали для неё разрушительнее любой войны.

В виду убожества взглядов, мещане неспособны добиться в жизни чего-нибудь по-настоящему стоящего. Отсюда их демонстративная ненависть к различным социальным слоям, чья настоящая цель — внушить другим своё превосходство. Иначе самоутверждаться они не умеют.

Хамство — не продукт советской системы. Это поведенческая модель барчонка, возомнившего себя выше других, наделившего себя правом давить и отнимать. Барчат воспитывает мещанство, с его привязкой к личной собственности, жаждой её приумножения и животной ненавистью к социализму.

Претензии к советскому дефициту можно было бы воспринимать всерьёз, если бы они не исходили от защитников системы, которая в своём нормальном состоянии погружает миллионы людей в голод, нужду и войны, неспособна обеспечить их медициной и рабочими местами.

Человек, живущий ради потребления, не имеет ни одной причины заботиться об обществе, природе, будущих поколениях. Поэтому, принимая капитализм, вы обязаны принять все проявления деградации личности, культуры и общества, как прямо вытекающие из идеологии «свободных людей».

Охранитель называет себя «потомком победителей», но к другим потомкам победителей относится как гауляйтер*, считая их ленивым скотом, заслужившим жить в нищете и работать до смерти ради «величия нации».
+
Социал-дарвинизм стремится подменить в умах социальные законы биологическими, природу человека природой собственности. Ведь вне иерархий, без своих денег, корочек и стволов, «сильные» станут балластом, не имеющим простейших знаний и навыков выживания вне общины.

Создав безработицу и нищенские зарплаты, разведя бюрократию и произвол над рабочими, внушив им страх, невежество и чувство неполноценности, капиталист хамски предъявит, что «никто не заставляет» их быть бедными и работать на него.
…
Внушая «традиционные ценности», с их святостью веры, почвы, предков и домостроя, всегда молчат, что исторически они возникли с частной собственностью, для поддержания примитивного быта рабов и крепостных — их ломового труда, привязки к хозяину, социального бесправия.

«Потомки победителей» — ещё не значит их последователи. Потомком может оказаться даже современный фашист, последователем — лишь тот, кто стоит за те экономические и социальные принципы, что в своё время воспитали победителей.